À moins d'être Conrad Black et d'avoir des centaines de millions à investir dans une chaîne de journaux, il est impossible d'avoir un tel impact au moyen d'institutions privées. Conrad Black a pu changer la tournure des débats au Canada anglais en achetant la chaîne de quotidiens Southam, en fondant le National Post et en imposant une ligne éditoriale correspondant à ses vues (plus libérales sur le plan économique mais aussi conservatrices sur les questions sociales et néoconservatrices sur les questions internationales) à ses nouveaux journaux.
 

L'effet Internet

          L'arrivée d'Internet a toutefois tout changé. Aujourd'hui, tous les journaux, tous les magazines du monde sont disponibles en quelques clics de souris. Avec la numérisation des bibliothèques qui est en cours, c'est toute la connaissance de l'humanité qui sera bientôt sur le Web. En cherchant un peu, on peut rapidement découvrir tous les points de vue imaginables. On peut se familiariser avec une philosophie en une fin de semaine.

          Les « barrières à l'entrée » sont de même spectaculairement plus basses pour ceux qui veulent disséminer leur point de vue. Plus besoin de capitaux importants, de contacts difficiles à établir, de réseaux de distributions coûteux à développer. Faire découvrir de nouvelles idées est maintenant relativement facile pour les entrepreneurs intellectuels qui s'en donnent la peine et qui sont capables de s'associer avec d'autres pour créer un produit de qualité.

          Le QL est passé en sept ans d'un petit site animé par quelques amis à l'un des plus importants sites indépendants au Québec et dans la Francophonie(1). Il reçoit plus de 80 000 visiteurs uniques du monde entier chaque mois, compte des collaborateurs sur trois continents qui écrivent en deux langues, et son message de mise à jour est envoyé à plus de 1000 abonnés. Le « page ranking » très élevé que lui accorde Google (à cause du nombre important de liens en provenance d'autres sites) lui assure une visibilité extraordinaire sur le Web. Il est pratiquement impossible de faire des recherches sur des questions économiques, politique ou sociales sur le Web sans tomber régulièrement sur des articles du QL.

          Des gens qui n'auraient sans doute jamais découvert la philosophie libertarienne sans le Web peuvent maintenant s'abreuver à cette source et à bien d'autres. Certains qui étaient en fait des libertariens sans le savoir s'en rendent compte en nous lisant. Nous recevons régulièrement des messages qui disent en gros: « Je suis tellement heureux d'avoir trouvé votre site et découvert la philosophie libertarienne. Ça fait longtemps que je pense comme vous, mais je croyais être seul à avoir ces idées. » La seule existence d'une alternative qui s'exprime change complètement la situation, en permettant de mettre en contact des individus jusqu'ici isolés et sans voix, sans aucune limite géographique.
 

La concurrence des idées

          Maintenant que nous pouvons rivaliser plus directement avec les doctrines collectivistes et étatistes, en contournant les médias conventionnels qui parlent encore peu de nous (mais cela aussi change, les journalistes peuvent de moins en moins ignorer un courant d'idées qui semble de plus en plus influent), il y a toutes les raisons de croire que nos idées vont continuer à se répandre.

          D'abord parce que lorsque les idées libertariennes se retrouvent sur le même pied que les autres sur le marché des idées, elles ont d'excellentes chances de s'imposer. Les explications libertariennes sont conformes à la raison et aux faits, alors que celles des étatistes sont fondées sur des mythes. Les illettrés économiques de gauche n'ont par exemple aucune explication logique des mécanismes économiques. Ils ne comprennent pas comment la croissance économique se produit, ne portent aucune attention à des notions telles la productivité, l'information contenue dans les prix ou les préférences temporelles, et sont trop obsédés à dénoncer l'horreur du profit pour en voir l'utilité économique (voir « À quoi sert le profit? »).

          Tous les modèles de planifications centralisée et d'interventionnisme étatique ont échoué. Dans notre société, l'économie privée se porte bien, alors que tous les secteurs étatisés comme la santé et l'éducation sont constamment en crise. Il devient de plus en plus difficile de nier que l'économie de marché est le seul système possible qui favorise la prospérité. Les gens intelligents qui sont enfin confrontés aux idées libertariennes vont s'en rendre compte de plus en plus.

          Nous sommes à l'aube d'une ère de dynamisme économique sans précédent dans l'histoire de l'humanité avec la mondialisation capitaliste qui prend de l'ampleur et l'intégration de la Chine et de l'Inde dans ce grand marché global. Il y a une génération, l'Asie était encore affligée par les famines. Aujourd'hui, des centaines de millions d'Asiatiques accèdent à une vie confortable grâce à l'ouverture des marchés et au retrait graduel de la planification étatique. Seule l'Afrique, encore largement à l'écart des réseaux de l'économie mondiale et dominée par des tyrans liberticides, n'a pas encore compris la recette du développement.

          Parce qu'elles sont fondées sur des mythes, les idées collectivistes ont également besoin d'unanimité, de consensus. Toute la logique collectiviste dépend d'une « conscientisation » des masses, d'une mobilisation collective en vue d'atteindre des buts abstraits et inatteignables. Cette mobilisation est très coûteuse sur le plan humain, difficile à maintenir longtemps, et il est de toute façon impossible d'atteindre l'utopie visée. Lorsque ces mouvements réussissent à atteindre en partie leurs objectifs politiques, il y a d'ailleurs toujours des effets pervers à l'interventionnisme étatique, qui font que les structures créées n'atteignent jamais les objectifs désirés, sont constamment en crise et sur le bord de la faillite. Il faut soit les renflouer avec des fonds publics, soit imposer de nouvelles mesures coercitives, au risque de les voir s'effondrer, comme c'est arrivé à l'URSS et au bloc communiste. C'est pourquoi les militants étatistes trouvent constamment des raisons d'être déprimés, comme on peut le constater en lisant leurs blogs et leurs magazines.

          Au contraire, pour marquer des points, les libertariens n'ont qu'à expliquer la logique de l'action humaine dans un contexte de liberté et de coopération volontaire et montrer à quel point la civilisation dans laquelle nous vivons s'appuie sur ces notions et en dépend pour se perpétuer. Aucun besoin d'appel à l'action collective et à la mobilisation. Un citoyen ordinaire qui croit à l'idéal libertarien peut faire un tas de choses utiles tout seul chez lui. Cesser de se laisser manipuler par la propagande étatiste des politiciens et des groupes de pression. Rester indifférent lorsque la prochaine fausse crise nécessitant une intervention urgente de l'État fera la manchette des journaux. Se désengager de tout mouvement qui s'appuie sur ces mythes collectivistes. Refuser de participer à toute action qui vise à augmenter le pouvoir coercitif de l'État. S'organiser le plus possible sans faire appel à l'État et toujours recourir à une alternative privée lorsqu'il y en a une.

          Chaque fois que quelqu'un, dans sa vie quotidienne, se prend ainsi en charge, se met à l'écart des mouvements collectivistes et, dans la mesure du possible, hors de portée de la pieuvre étatique, notre mouvement avance. Chaque fois qu'un individu de plus exerce sa souveraineté individuelle, l'État et les mouvements collectivistes reculent. Toutes ces petites actions ont l'effet d'un acide qui dissout les pseudo consensus et la fausse unanimité sur lesquels comptent nos adversaires pour faire avancer la tyrannie. L'utopie (généralement sanglante lorsqu'elle est poussée à l'extrême) des collectivistes ne peut se maintenir sans un appui enthousiaste d'une proportion significative de la population. Simplement en leur refusant cet appui, nous leur mettons des bâtons dans les roues. Et grâce à Internet, nous sommes de plus en plus nombreux à le faire consciemment et délibérément.
 

Conditions objectives

          Ce n'est sans doute pas demain que nous pourrons vivre dans une société véritablement libérée des diktats des apparatchiks qui cherchent par tous les moyens à contrôler notre travail, notre éducation, notre santé, notre culture, notre alimentation, et pratiquement tous les autres aspects de nos vies. Les États n'ont pas cessé de grossir au 20e siècle, et ce n'est que très récemment que cette croissance a ralenti. Mais il y a tout lieu d'être optimiste pour le 21e siècle. Pour employer un jargon marxiste, les « conditions objectives » sont là pour que nous assistions à une renaissance et à une radicalisation de la grande tradition libérale qui a permis l'émergence de la civilisation.