La philosophie libérale ne divise donc pas la société en classes. Un chef d’entreprise n’est rien d’autre qu’un individu libre qui assure un certain rôle dans le jeu du marché. Un salarié n’est rien d’autre qu’un individu libre qui assure un certain rôle dans le jeu du marché. La place que chacun occupe est déterminée par une multitude de circonstances inaccessibles au contrôle conscient d’une autorité quelle qu’elle soit. C’est pourquoi il faut laisser les gens libres afin qu’ils puissent utiliser leurs connaissances au service de leurs objectifs propres. Si cette condition est remplie, le marché assure la meilleure utilisation possible de l’information dispersée dans la tête de millions d'individus.

          La liberté est donc tout simplement un processus d’adaptation à l’ignorance irréductible dans laquelle chaque personne est plongée. Le marché permet de réduire cette ignorance en assurant du mieux possible la coordination entre les prévisions de chaque individu afin de répondre aux besoins de chacun. Sans la liberté d’échange, nous serions des mouches aveugles condamnées à se cogner indéfiniment contre la même vitre. Grâce au libéralisme qui donne à chacun la possibilité d’échanger, nous avons des outils pour nous guider: les prix et l’ensemble des institutions qui découlent de la libre interaction entre des individus (droit, langage, morale, etc.).

          Ce mécanisme de marché permet la division du travail mais surtout la division de l’information. Le marché est capable de gérer une masse d’information considérablement supérieure à toute forme d’organisation planifiée. Par conséquent la supériorité matérielle de l’Occident ne résulte pas d’une intelligence plus poussée liée à la race ou de quoi que ce soit d’autre: ce qui a rendu savante la société des deux derniers siècles, ce n’est pas une dynamique interne à la science ou à la technique, ce n’est pas une sorte d’illumination soudaine par la « vérité » après les « ténèbres de l’erreur du Moyen-Âge », c’est la division du savoir induite par le marché.

          Le marché et la science moderne ont pris leur essor ensembles et se sont entretenus mutuellement. Tous les progrès sociaux n’ont été diffusés au plus grand nombre que parce que la productivité de chaque personne a bondi, non pas en raison d’une poussée d’intelligence subite des gens, mais grâce au processus de division de l’information mis en oeuvre par le marché qui en démultiplie la puissance et l’étendue.

          Les progrès sociaux sont le fait du marché et non d’une quelconque décision gouvernementale qui ne peut qu’en prendre acte ou les ralentir. Ainsi, tout ce qui va à l’encontre de la libre interaction entre les individus nuit aux échanges et donc aux progrès futurs. Voilà la raison profonde du formidable essor de l’Occident. Il repose sur le marché, la liberté et le droit qui sont les trois éléments au coeur de la théorie libérale.

          Mais, contrairement à ce que suppose Lionel Jospin, cette augmentation du bien-être matériel n’est en rien contradictoire avec une satisfaction des besoins spirituels de l’individu. Il fait peu de doute que l’homme du XXIe siècle qui souhaite se cultiver a bien plus de possibilités que celui du XVIIIe siècle. Par conséquent, le libéralisme permet de produire les conditions d'abondance matérielle nécessaires au développement spirituel du plus grand nombre.

          Le libéralisme est donc la seule philosophie cohérente qui propose une élucidation des principes qui permettent de développer une société ouverte (Popper) respectueuse des individus et de leurs aspirations tant matérielles que spirituelles. Le libéralisme est une métapolitique constituée des règles qui restent quand chacun a mis de côté ses opinions particulières sur une question. Il est tout simplement universel.